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   清萱香传少女风





    唐代润州司马李峤,一日漫步庭园,见丛丛萱草,绿叶丹华,光采晃曜,
吐艳传香,宛如少女身上散发出的温馨,触景生情,即兴挥毫,写下了一首《萱
草》诗:“步寻芳草,忘忧自结丛。黄英开养性,绿叶正依笼。色湛仙人露,
香传少女风。还依北堂下,曹植动文雄。”
    李峤在诗中说到萱草忘忧,典出于《诗经》。《卫风·伯兮》:“焉得草,言
树之背”。乃萱之古体字。李时珍在《本草纲目》中说:“*忘也。”诗的大意是:
一位思念远征不归丈夫的女子,忧思难以自遣,故在北堂种上萱草,以此疗愁。
因而后人谓萱草令人忘忧,亦名忘忧草。于是,历代诗人,以此为题材,写了
很多有趣的诗篇。就连白居易,也写下过“杜康能散闷,萱草解忘忧”的诗句。
金人谢惠连叹息道:“积愤成久疾,无萱将如何?”
    萱草果能忘忧乎?有的诗人持否定态度,认为“萋萋萱草,忘忧之言不实”。
孟郊的诗写道:“萱草女儿花,不解壮士忧。”梅尧臣的诗写道:“人心与草不
相同,安有树萱能自释?若言忧及此能忘,乃是人心为物易。”花卉是人类的
重要审美对象之一,自可悦人心目。梅尧臣的判断是科学的。萱草又名宜男,
传说“怀妊妇人佩其花则生男”。曹植曾写过《宜男花颂》:“草号宜男,既晔
且贞。其贞伊何?惟乾之嘉。其晔伊何?绿叶丹华。”古时称男性为“乾”,“惟
乾之嘉”,即着笔于此。梁元帝题有《宜男草》诗:“可爱宜男草,垂采映倡家;
何时如此叶,结实复含花。”由宜男草而感慨青楼娼妓,何日从良,生儿育女。
唐玄宗求子心切,曾在兴庆宫中遍植萱草,时人闻之作诗进行讥讽:“清萱到
处碧**,兴庆宫前色倍含;借问皇家何种此?太平天子要宜男。”一时传为笑
柄。古人在春深时候踏百草,妇女们为了求子,常以采摘萱草为传。“春深结
伴百花边,花落花开未解怜。偶得宜男偷一笑,不知吉兆应何年。”这也是一
件富有情趣的民俗。
在萱草诗中,我很欣赏明人高启的一首七律:“幽华独殿众芳红,临砌亭
亭发几从,乱叶离披经宿雨,纤茎窈窕擢熏风。佳人作佩频朝采,倦蝶寻香几
处通。最爱看来忧尽解,不须更酿酒多功。”萱草花开,正是芳菲渐寂的时候。
绿叶萋萋,红英灼灼,独殿众芳,给人们送来缕缕清香。这样美好的花,真比
沁人心脾的美酒,更能令人陶醉,而忘遣胸中的忧思。


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