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清萱香传少女风
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唐代润州司马李峤，一日漫步庭园，见丛丛萱草，绿叶丹华，光采晃曜，
吐艳传香，宛如少女身上散发出的温馨，触景生情，即兴挥毫，写下了一首《萱
草》诗：“步寻芳草，忘忧自结丛。黄英开养性，绿叶正依笼。色湛仙人露，
香传少女风。还依北堂下，曹植动文雄。”
李峤在诗中说到萱草忘忧，典出于《诗经》。《卫风·伯兮》：“焉得草，言
树之背”。乃萱之古体字。李时珍在《本草纲目》中说：“*忘也。”诗的大意是：
一位思念远征不归丈夫的女子，忧思难以自遣，故在北堂种上萱草，以此疗愁。
因而后人谓萱草令人忘忧，亦名忘忧草。于是，历代诗人，以此为题材，写了
很多有趣的诗篇。就连白居易，也写下过“杜康能散闷，萱草解忘忧”的诗句。
金人谢惠连叹息道：“积愤成久疾，无萱将如何？”
萱草果能忘忧乎？有的诗人持否定态度，认为“萋萋萱草，忘忧之言不实”。
孟郊的诗写道：“萱草女儿花，不解壮士忧。”梅尧臣的诗写道：“人心与草不
相同，安有树萱能自释？若言忧及此能忘，乃是人心为物易。”花卉是人类的
重要审美对象之一，自可悦人心目。梅尧臣的判断是科学的。萱草又名宜男，
传说“怀妊妇人佩其花则生男”。曹植曾写过《宜男花颂》：“草号宜男，既晔
且贞。其贞伊何？惟乾之嘉。其晔伊何？绿叶丹华。”古时称男性为“乾”，“惟
乾之嘉”，即着笔于此。梁元帝题有《宜男草》诗：“可爱宜男草，垂采映倡家；
何时如此叶，结实复含花。”由宜男草而感慨青楼娼妓，何日从良，生儿育女。
唐玄宗求子心切，曾在兴庆宫中遍植萱草，时人闻之作诗进行讥讽：“清萱到
处碧**，兴庆宫前色倍含；借问皇家何种此？太平天子要宜男。”一时传为笑
柄。古人在春深时候踏百草，妇女们为了求子，常以采摘萱草为传。“春深结
伴百花边，花落花开未解怜。偶得宜男偷一笑，不知吉兆应何年。”这也是一
件富有情趣的民俗。
在萱草诗中，我很欣赏明人高启的一首七律：“幽华独殿众芳红，临砌亭
亭发几从，乱叶离披经宿雨，纤茎窈窕擢熏风。佳人作佩频朝采，倦蝶寻香几
处通。最爱看来忧尽解，不须更酿酒多功。”萱草花开，正是芳菲渐寂的时候。
绿叶萋萋，红英灼灼，独殿众芳，给人们送来缕缕清香。这样美好的花，真比
沁人心脾的美酒，更能令人陶醉，而忘遣胸中的忧思。
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