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谈古今养兰赏兰风
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在中国悠久的历史中，尽管人们的信仰不同，道德和伦理的准则未必一致，但
他们对待兰花的高尚情操
和宜人风采，却是逐渐被人们所默认，它属于悠久的中华民族文化艺术的一项内容
，因而人们渐渐把兰花作
为一种具有观赏价值的艺术品。
古人赏兰闲情逸趣
古人养兰赏兰，多属闲情逸趣及常借以怀情寄意；有的发泄其怀才不遇或不获
知音；有的用以表达自己
的忠贞廉洁；有的显示自己的君子修身……；当然也有消闲度日的等等。
唐太宗吟兰是借以怡情逸趣，显示太平盛世。他的“春晖开紫宛，淑景媚兰场
……日丽参差影，风传轻
重香”是绝妙佳句。
清朝康熙皇帝的“婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香”是颂兰妙句。
宋太祖爱兰，有人传说他御赐建兰的“玉枕”为“赵花”。
历代帝王爱兰，必促成当时社会上的世风时尚。
孔子喻兰是当其游学碰壁途中，遇兰触景感言“夫兰者为王者香草，今之独茂
与众草为伍”。
屈原则借兰花的高洁，抒发自己的忠愤不平。
李白也描述兰花香气，他的“若无清风吹，香气为谁发？，却给人们留下深思
与寄意。
历代名人喻兰吟兰，都存借物寄意或表显自己的处世、感受、修身等，而更为
突出的孔子还借兰来教育
感化世人，他的“与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之具化”。他这
一以兰花喻以君子、善人、
高尚，及用以修身养德……的思想整整流传了两千多年。
昔年赏兰以素为贵
昔年社会，务农经商，男耕女织，手工作坊等，生产力低。生活艰朴，自给自
足，民风朴实，清淡素雅
为文人学士所推崇，也能为社会上多数人士所接受。
故在赏兰养兰中，喜爱兰花幽香浓馥，花色素雅，瓣型阔圆（荷、梅、水仙瓣
等）。赏兰以素为贵，它
除了与昔年数量稀少有关外，也借它以扬善贬恶，喻“兰花”为君子、美善、高洁
等的象征。加上发掘的兰
花品种为数不多，故昔年流行象征君子修身、花形端正的素心兰品种，一直流行至
近期。
“兰花”昔年多是赠送亲友或彼此交换、互通有无的高尚礼品。当然也有用重
金购买者，但属少数。
这一种彼此交换互通有无的方式，直至当今的商品经
济社会中，兰花除了绝大多数普遍用金钱买卖交易外，尚
有极少数不牟利的兰花会等活动（见彩照）或兰友间的交
往，依然沿袭至今，定期或不定期举办的“交换会”上，
彼此间互通有无，互相交换。
当今兰花已是商品
历史在发展，时代在前进，科学在进步，人们的思想意识和生活方式正在随之
而改变。
兰花昔日的“王朝燕”，今天进入平常百姓家。
物质文明发达的今天，科学高度发展，社会信息极其灵通，世界各地经济高速
发展，人们生活消费水平
不断提高。种兰养花已成庞大的花卉业的一部分。
“兰花”已是商品，而且是高价值的商品。种兰养兰已是一种行业，谋求事业
的发展，创业兴家，发财
致富的思想是无可厚非的。其正确的途径是：利用科技，改革管理，发展生产，发
掘新品，增加收益。
兰场之大，花农兰商贩子之多，非昔日可比；种兰用地十亩、百亩已经有了；
种兰株数之多，十万至百
万株并非奇事。栽培已有土壤种植或无土栽培，种植室内外皆有。
养兰打上时代烙印
今天人们忙忙碌碌，为事业、为生活四处奔波，哪有古人那么多闲情逸趣。清
淡素纯不是社会现实；生
活的“高消费”是实际问题；真是“花素”人心非素。宽容、厚道、和睦、廉洁依
然人人拍手赞好，但又有
多少人能真心种兰修德？纯粹为了陶情逸性的人们依然仍有，但并非多数。
养兰种兰已深深打上“时代的烙印”。
养兰种兰的事业要发展，人们生活需要费用，发财致富的意识早已进入兰花商
品市场。
物以稀为贵、奇货可居等意识，使人们对“奇花异葩”成为追求的目标；万紫
千红的霓红灯和夜生活，
形形色色奇离百态的消费品，国内外奇装艳服、千百次的时装表演……，生活的多
姿多彩，促使人们对兰花
的“香艳品种”更感兴趣。
经历过若干百年的繁殖，昔年稀少的素心兰品种数量已多，其地位正在逐步被
“奇花艳色”品种所代替。
提防盗骗避免损失
种兰既是社会生产的一行业，养兰可以生财致富。但是，社会上早已存在的“
炒风”、“投机”等亦进
入兰花市场。这样的“炒兰风”、“绿色股票”在生活高消费的香港。台湾及广东
等地都出现过，一盆兰花
叫价百万。
某些希望在炒兰风中发财暴富或跟风只求分得“一杯羹”的人们，可能由于缺
乏市场信息或不晓比较品
种优劣及其价值比率的常识等，误信人言或存心图搏侥幸等，到最后反而可能蒙受
损失。
更有一些不法之徒，使用欺骗、盗窃的卑劣手段，常使一些人们受“假货、次
品、贵物”所骗。各地屡
有盗兰案发生，故人们应存戒心。
也要痛斥少数不良投机兰贩骗子的炒兰风和骗诈行为，使人们避免损失。
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