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九华今在一壶中 2
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明人则又将盆景称作盆玩，盆景艺术大盛。屠隆撰《考槃馀事），有专章"盆玩笺"
，论说盆景。如云："盆景以几案可置者为佳。最古雅音，如天目之松，高可盈尺，本大
如臂，针毛短簇……令人六月忘暑。如闽中石梅，乃天生奇质，从石本发枝，且自露其
根，樱曲古拙，惬仰有态……恍然梦醒罗浮。如水竹，亦产闽中，高五六寸许，极则盈
尺，细叶老干，萧疏可人，盆植数竿，便生渭川之想。此三友者，盆景之高品也。"这松
、竹、梅盆景与我们今天的制作一般无二，只不过人们不再一定要用天目松和闽中的石
梅、水竹而已。文中又说，松者可"结为马远之歌斜洁曲，郭熙之露顶攫拿，刘松年之偃
亚层叠，盛子昭之拖拽轩畜等状"。马远、郭熙、刘松年等都是宋代山水画家，他们的画
风格奇特，如北宋的郭熙，画山石多用"卷云"或"鬼脸"破，画树枝如蟹爪下垂，气势雄
健；南宋的马远，画山石方硬，画树干"瘦硬如屈铁"。这就透露了盆景的艺术造型曾从
山水画中激发过灵感。而反过来，山水画又有没有汲取过盆景艺术的养分呢？想来也是
可能的。屠隆还提出盆中植物可以吸收灯烟等有害物，置于几案，可利于润眼。这是第
一次把盆玩观赏与有益于身心健康结合了起来。
此外，论述盆景的还有高濂《遵生八笺》卷七"高于盆景说"，文震亨《长物志》卷
二"盆玩"篇。高濂谈到当时盆景制作以五地名声最著，即南京、苏州、松江、杭州、浦
城（今属福建），名贵的盆景其价以千万计。制作盆景的植物除上面提到过的以外，还
有榆、椿、山东青山黄杨、雀梅、杨婆奶、六月雪、贴梗海棠、樱桃、西河柳、寸金罗
汉松、婆罗松、剔牙松、细叶黄杨、玉蝶梅、红梅等。另介绍"观果植物二十二种。盆则
以白定、官、哥、青东磁和均州窑为上，时窑次之；类型有八角圆盆、八角方盆、六角
环盆、圆盆、方盆、长盆，更有划花、绣花、青绿色盆、古铜色盆、云板脚等式样。文
震亨则与时人唱反调，认为世问以盆景列于几案上为第一，列于厅榭中为次之，他认为
应颠倒过来，就是说，他好尚置于室外的大型盆景，这是审美上的自由，并无什么是非
，只是我们却可从他的话中看出，当时"几案可置"的中小型盆景在社会上更为流行。他
也列举了一些可供盆玩制作的植物：水冬青、野桧、杭州虎刺、夜合、黄香萱、夹竹桃
、黄密矮菊、短叶水仙、美人蕉等。他主张：盆景"小者忌架于朱几，大者忌置于官砖，
得旧石凳或古石莲磉为座，乃佳"。总之，明代对树桩盆景的研究较前深入。特别强调景
物的意境，使人如临其境，产生逻想。明代的树桩盆景实物，至今尚有保存。扬州园林
处的一盆古柏，据说是明末扬州天宁寺的遗物；苏州万景山庄陈列的一盆题为""秦汉遗
韵"的圆柏盆景，据说更有五百年的树龄。
清代，盆玩之风更盛，凡园林必备盆景。康熙皇帝留下一首《咏御制盆景榴花》诗
，可见他自己也亲手制作过。诗三："小树枝头一点红，嫣然六月杂荷风。攒青叶里珊瑚
朵，疑是彩银金碧丛。"皇帝如此热衷，必对盆景艺术有所推动。康熙年间，园艺名著《
花镜》一书出版，在陈淏子撰写的这部书中，"种盆取景法"论述了盆景的构图。取材和
配置等方面的知识。乾隆时苏州人沈复在《浮生六记》卷二"闲情记趣"中，对盆景有许
多他个人独到的经验之谈。嘉庆年间出版的《盆景偶录》，还将盆景植物分成四大家、
七贤、十八学士和花草四雅，显然盆景极受文人士子的青睐，才会慷慨赠于盆玩那么多
桂冠和头衔。
当时痴迷于盆玩的人很多，下面这个故事即是一例。说是苏州虎丘有个擅长植艺的
老人张豫园，所制盆景剔牙松，结构古雅，崑山张维惠见之，议以百金购得。双方成交
后，张维惠移松登舟，临行前，豫园泫然泪下，哺哺道："培护几十年，今天要永别了。
"维惠听了，心有不忍，只得安慰他说："痴老子，你要是思念此松，我就在玉峰山那一
头，你乘舟一槕就可抵达。"维惠持归，以人参汁浇溉，每回一见松针以有黄萎，就按道
教方式建醮祈求仙灵保佑。据说此事被时人当作笑谈，想来是笑二者情痴之态，一个鬻
松，泪眼汪汪，似有骨肉分离之痛；一个养松，慨以参汁，祷以醮录，犹若己之亲子，
然而褚人获在《坚瓠续集》卷三讲完这故事后评道："虽传笑一时，然清狂可以不朽"，
对此情真意切的痴情，他明显抱有好感。
盆景经长期发展，这个时期也就大致成熟和定型了，刘銮《五石瓠》说："今人以盆
盎问树石为玩，长者屈而短之，大者削而约之，或肤寸而结果实，或咫尺而蓄虫鱼，概
称盆景。"可谓是制作盆景的通则了。词人李符作有《小重山》咏盆景云："红架方瓷花
缕边。绿松刚半尺，数株攒。倒云根取石如拳，沈泥上，点缀郭熙山。 移近小阑干
。剪苔铺翠晕，护霜寒。莲筒喷雨算飞泉。添香蕾，借与玉炉烟。"可一窥清代人玩盘景
的情趣。
清末，盆景一度呈衰颓之势。盆景是中国的特产，自唐代东传日本后（日语叫"盆栽
"），迟至二十世纪三四十年代才转而流传到欧洲。从此中国盆景走向世界、享誉全球。
今天，盆景艺术又重绽光彩，恢复了昔日的辉煌，且风格各异，流派纷呈。为方便
研究，人们将中国盆景划分为扬派、苏派、岭南派、川派、海派这五大流派。扬派即扬
州、泰州一带盆景风格，以层次分明、平稳严整见长；苏派即苏州、常熟为代表，以老
干幡枝。清秀古雅见长；岭南派即广州、佛山为代表，以刚劲挺拔。飘逸豪放见长；川
派即四川盆景，以传统不露"做手"的蟠扎技艺见长；海派即上海风格，以明快、流畅。
新奇为特色，历史虽短，却能博采众家之长，自成一体。五大流派只是择其要而述之，
不免挂一而漏万，故后来又续有增补，如加上徽派，称之为盆景六大流派；如再加广西
、福建、浙江、北京，称之为十大流派。这一切都表明了今天我国的盆景艺术日新月异
，蓬勃发展。
◎盆景
清·沈复《浮生六记》卷二：
闲情记趣
枫叶竹杖乱草荆棘均堪入选。或绿竹一半，配以枸杞数粒，几茎细草，伴以荆棘两
枝，苟位置得宜，另有世外之趣。若新栽花木，不妨歪斜取势，听其叶侧，一年后，枝
叶自能向上。如树树宜栽，即难取势矣。至剪栽盆树……枝忌对节如肩臂，节忌臃肿如
鹤膝，须盘旋出枝，不可光留左右，以避赤胸露背之病；又不可前后直出，有名双起三
起者，一根而起三树也。如根无爪形，便成插树，故丁取。……若留枝盘如宝塔扎枝曲
如蚯蚓者，便成匠气矣。点缀盆中花石，小景可以入画，大景可以入种，一瓯清茗，神
能趋入其中，方可供幽斋之玩。
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