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九华今在一壶中 1
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盆景是一种缩龙成寸，以小观大的培植和摆设艺术，被誉为立体的画，无声的诗。
自我们祖先发明烧制盆盎后的不久，就有盆栽花卉的可能。距今约七千年前新石器
时代的浙江余姚河姆渡遗址中，出土了刻画在陶片上的盆栽植物图案，（见插图81）表
明了我国花卉的盆栽历史以及植物的人工栽培历史极其悠久。
据《三辅黄图》记载，汉代未央宫中有温室殿，殿内冬季可陈列花木，应可设想，
温室植物为了便于管理和搬动，当有盆栽的形式。东仅晚期河北望都壁画墓的出土，证
实了当时确有盆栽植物。这是二十世纪五十年代挖掘出来的两座大型砖室壁画墓，墓道
内壁画精美，上面绘有卷沿圆盆，内栽红花绿叶植物，置于方形几架上。文字上的记载
最早见于王羲之的《柬书堂帖》，里面提到莲的栽培："今岁植得千叶者数盆，亦便发花
相继不绝。"
不过，这些盆栽尚不能确定就是盆景，盆景是在盆盎种植培养花草的过程中，揉入
艺术的加工，并往往辅以山石及其他物件的点缀，使它成为再现自然景色的陈列品，盆
栽如果只是为了生产或用于观赏，移植或播种，却未有艺术性的处理，那就还不能算是
盆景。
唐代，随着盆栽上审美要求的提高，盆栽技艺相应有了发展，盆景这枝园艺奇葩终
于诞生了。1972年陕西乾陵出土了唐代章怀太子李贤之墓，墓穴雨道彩色壁画上有一戴
幞头的侍女，双手托一椭圆形盆景，内置假山数座，上有带枝叶的花两朵；（见插图82
）又画一高髻侍女，手托莲瓣形盘，盘中有盆景，盆略显方，中有红果绿叶植物一株。
章怀太子李贤是唐高宗第二子，其墓建于神龙二年（706）以前。这些壁画的重见天日，
令人信服地证明了当时山水盆景和植物盆景已作为宫廷的装饰和观赏之用了。盆养水仙
在宫中有大量的育养，据《花史》、《学圃杂疏》载，唐玄宗曾一次就赠给虢国夫人红
口水仙十二盆，"盆皆金玉七宝所造"。这些盆并不一定专为养水仙，也可用来养其他花
草。
唐代的文人也开始摆弄盆景，最早记载见于冯赞《记事珠》叙述王维事："王维以黄
磁斗贮兰蕙，养以绮石，累年弥盛。"于精致的黄瓷斗中种植珍贵的兰蕙，还在根土上配
置美丽的山石，呵护数年终见成果。中唐诗人李贺有《五粒小松歌》，形象地描写了一
种松树盆景。诗云："蛇子蛇孙鳞婉婉，新香几粒洪崖饭。绿波浸叶满浓光，细束龙髯铰
刀剪。主人壁上铺州图，主人堂前多俗儒。月明白露秋泪滴，石笋溪云肯寄书。"松干通
过束缚结扎和铰刀整形，有如群蛇蟠曲之状，其立意和布势与现代松树盆景如出一辙，
技艺水平已相当高明了。
盆景到了宋代，有广泛的发展。一班士子文人因仕途失意，或厌居豪华，渴慕山林
田园之胜，对那缩微的自然--盆景，兴趣便愈发浓厚了。"盆景"一词亦首次出现，见于
苏轼《格物粗谈》："芭蕉初发分种，以油簪横穿其根二眼，则不长大，可作盆景。"苏
轼本人是个盆景迷，他曾于蓬莱县（今属山东）丹崖山旁取弹子涡石数百枚，用以养菖
蒲，作《蓬莱阁下石壁干丈，为海水所战，时有碎裂，淘洒岁久，皆圆熟可爱，上人谓
此弹子涡也。取数百以养富蒲，且作诗遗垂慈堂老人》诗，句有"置之盆盎中，日与山海
对"云云。又于杭州喜得二石，一为绿色，一为玉白色，呈山峦起伏状，作《双石》一首
赞道："梦时良是觉时非，汲水埋盆故自痴。但见玉峰横大自，便从鸟道绝峨嵋。秋风写
作烟云意，晓日令涵草木姿。一点空明是何处？老人真欲住仇池。"他模山范水，取法自
然，把这一双山石制为盆景，内有他潭。草木及其他景观，可谓是方寸能瞻万里，壶中
自有洞天了。
苏门四学士之一的黄庭坚也雅好美石，善制盆景，曾作《云溪石》诗曰，"造物成形
妙画工，地形飓尺远连空。蚊鼉出没三万顷，云雨纵横十二峰，清坐使人无俗气，闲来
当暑起清风。诸山落木萧萧夜，醉梦江湖一时中。"飓尺之间，却见三万顷江海，十二峰
雨云，落木萧萧，孤舟一叶，好一幅波澜壮阔的立体画卷！再看南宋范成大，自创盆景
多个，且各予题名，有"天柱峰"（衡山五大峰之一）。"小峨嵋"、，"烟江叠蟑"等。一
首写其中"天柱峰"的诗，表达了他掩关自处。寄情盆玩的怕然心境。理学家朱熹更是别
出心裁，他在一个山水盆景后面放上一只熏炉，让轻烟袅袅而起，状江山万里云雾之态
，并吟诗赞道："清窗出寸碧，倒影媚中川。云气一吞吐，湖江心渺然。"①
①见《汲清泉奇石……因作四小诗》之一。
两宋时期，盆玩又不单是名门望族和士子文人的好尚，民间也大为流行。孟元老《
东京梦华录》是一部追述北宋都城汴梁情况的笔记，其中"七夕"条叙述了汴京百姓每至
七月七日，时兴"以小木板上傅土，旋种粟令生苗，置小茅屋、花木，作田舍家小人物，
皆村落之态，谓之谷板"。这谷板是盆景的一个变种。区别是以板代盆而已。吴自牧《梦
梁录》则专记南渡后杭州风物。书中卷十九载："钱塘门外溜水桥东西马腾诸圃，皆植怪
松异桧，四时奇花，精巧窠儿，多为龙幡凤舞飞禽走兽之状，每日市于都城，好事者多
买之，以备观赏也。"这里的"窠儿"与《武林旧事》提到的"盆窠"。《云林石谱》提到的
"木窠"，都是盆景的别称。这段话具体介绍了盆景集中制作的地点及作为商品销势见俏
的行情。而且盆景花木的幡扎技艺又较唐代有所发展，形象也更加多样化了。唐时有蛇
形五粒松①。而宋代这时选材不单是松，还有桧及四时奇花等，取形也不限于蛇，而是
幡龙舞风飞禽走兽样样皆有。当然，松树盆景仍属最受欢迎的一个品种。因为它那虬结
的枝于能很好地表现苍老劲健的风格，这往往是他木所无法比拟的。今天故宫藏有南宋
画家刘松年《十八学士图》四轴，其中便有两幅古松盆景，其树悬根露爪，枝如游龙，
苍劲神奇。
宋代出现了几部研究山石与湖石的著作，有杜绾《云林石谱》三卷，范成大《太
录了全国各地出产的石品一百一十六种，蔚为大观。书中介绍了不
①据周密《癸辛杂识》考证："粒者，鬣也。"五粒松即五鬣松，今称五针松。
②《石谱》之外还有一类砚谱，也辑录美石，但主要述其作为制砚之用，故这里
不提。
少小巧美石，可制为盆玩。如说产自平江府（治所在今苏州市）的昆山石，"土人爱其色
洁白，或栽植小木，或种溪荪于奇巧处，或立置器中"；江州（在今江西南昌市）湖口石
，"土人多缀以石座，及以细碎诸石胶漆粘缀取巧，为盆山求售"；鼎州（治所在今湖南
常德市）祈阁石，"间有小如拳者，可贮水为研滴，或栽植富蒲水巢，颇佳"；等等。同
时，关于盆景制作的理论在宋代也有了记载，首见于温革《分门琐碎录》，书中谈到制
作植物附石盆景的方法，如芭蕉盆景："种水芭蕉法：取大芭蕉根，平切作两片，先用粪
、硫黄、酵土，须十分细，却以芭蕉所切处向下，覆以细土，当年便于根上生小芭蕉，
芽长二三寸，取起作骰子块切，切下逐根种于石上，棕桐细缠走，根下著少土，置水中
，候其土渐去，其根已附石矣。"详细叙述了获取矮化芭蕉小苗及使根附石的技巧。又如
葛蒲盆景："富蒲初种在圆石之上，一再移于好石之上，乃细而下粗。"此外还提到石榴
盆景的制作。
到元代，苏州高僧韫上人是拨弄盆景的高手，丁鹤年曾有诗赞他道："尺树盆他曲栏
前，老禅清兴拟林泉。气吞渤懈波盈掬，势压崆峒石一拳。仿佛烟霞生隙地，分明日月
在壶天。旁入莫讶脸襟隘，毫发从来立大千。"诗题为《为平江韫上人赋些子景》。些子
景，小景致之意，元入对盆景的别称。
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