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浴兰汤兮沐芳 1
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在浴盆的澡水一一古人称作"汤"--中加入香料，用此香水汰浴，是我国古代符合卫
生健康的一种习俗。古人认为，在浴汤中拌和某些香料，不仅能提神醒脑，洁身去嗅，
还可以法除邪气，疗疾养生；因为这些香料多取材于香花香草，它们馨香而无毒，对人
体不会造成过敏反应，且由于其中具有芳香物质及药理成分，还能防病治病，有益健康
。
我国现存最古老的月令《夏小正》，相传是夏代的遗书，这部按十二月顺序，记录
大自然包括天上星宿。大地生物的相应变化，形象反映上古人民对时令气候认识的书，
最早提到了一种花草浴："五月，……蓄兰为沐浴也。"这就是著名的、有着悠久传统的
兰汤浴。
兰，香草名，又称商，包括兰草（亦常简称"兰"）、泽兰（亦称"兰香"、"水香"）
都是，非指兰花。兰草与泽兰的区别是："兰，叶皆似泽兰，泽兰方茎，兰圆茎，白花紫
茎。皆生泽畔，八月花。"①但后人认为此二者皆一物。如对《离骚》中"纫秋兰以为佩
"一句，王逸注云："兰，香草也"；洪兴祖补注云："兰芷之类，古人皆以为佩也。相如
赋云，"慧圃衡兰。，颜师古云："兰，即今泽兰也。"《本草》注云："兰草、泽兰，二
物同名。""总之，按今天科学分类法，兰草、泽兰属菊科多年生草本，与我们所熟悉的
属于兰科的兰花不同，这才是必须注意的。
①见五代唐·徐锴《说文解字系传》。
②《说文解字系传》："《本草》："兰入药，四五月采。"谓采枝叶也。"
处于上古三代之首的夏代，因史料贫乏，且语焉不详，待解之谜极多。《夏小正》
说的五月蓄兰为沐浴，寥寥数字，也颇费人思量。按《神农农本草经》"兰入药，四五月
采"的说法，古人以为《夏小正》说的是，为沐浴，须在五月采摘兰草，这时可取其枝叶
，而待到八月开花时便已嫌晚。②如此理解，似失之疏浅。《神农本草经》曾指出："兰
草，辟不详，故齐（斋）以事大神也。"将兰草与远古的祭祀联系起来。据近世民俗学对
中外一些民族部落所作的调查材料发现，那些比较原始的人群，往往没有洗手洗脸、洗
澡洗衣的习惯，但在举行祭把等活动时，却有某些清洁卫生的举动。《夏小正》是一部
关于月令的文籍，它讲的五月"蓄兰为沐浴也"，五月当令之事不主要在于"蓄兰"，而在
于"沐浴"，似更合理。
五月，古代中原地区一直认为是不吉利的"恶月"、"毒月"，这在汉以来的著述如《
史记·孟尝君传》。《后汉书·礼仪志》、《风俗通义》、《论衡》等都有具体事例反
映出来。夏历五月，恰处在芒种、夏至、小暑三节气之际，烈日炎炎。地气上蒸，是各
种疾病多发的季节。而兰草，古人在生活实践中发现它具有"味辛平，主利水道，杀虫毒
，辟不详"①的功效，在"恶月"间，用宫伴水沐俗，正是一种很好的防病治病的手段。
①见《神农本草经》。
"浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。蹇将憎兮寿宫，与
日月兮齐光。"这是屈原《九歌·云中君》一篇中的头六句歌辞。《九歌》原是楚国古乐
曲，相传是夏启从天上偷下来的，其创作与原始巫术有密切关系。楚地沅湘一带民间风
俗多信鬼神，多行祭把，常奏乐歌舞以娱鬼神。屈原流放这里后，借用其名并模仿其祭
歌形式，塑造了一系列鬼神形象，刻画了当时原始宗教的场面和活动。《云中君》是祭
祀云神丰隆的歌，句中的"灵"，指女巫。这六句翻译过来就是："沐浴着芳香四散的兰汤
，穿上那鲜艳华丽的衣裳。云神啊回环降临在我身上，闪耀无穷尽的灿烂光芒。享受祭
把你将降临神堂，法瑰的光辉与日月争光。"①这其实反映了楚地女巫主持祭神时沐浴兰
汤的宗教仪轨。
参照《周礼·春宫》看，不禁令人恍然而悟："女巫，掌岁时祓除衅浴。"郑玄注云
："衅浴，谓以香熏草药沐浴。"屈原所描写的兰汤浴，是南方宗教上的一种衅浴，当无
疑问，且与中原地区的衅浴如出一辙，可见其来甚古，与夏代五月浴兰似有渊源。
后来，。"恶月"又发展出"恶日"，即五月五日，称为端午。北方形成臂上系彩丝，
称为"长命缕"，又名"续命卜缕"、"五色缕"、"朱索"，以驱瘟病、邪气的习俗，而南方
则举行盛大的图腾祭，赛龙舟，吃粽子，用白艾做成人形挂于门户上以禳毒气。两汉起
，南北风俗互相融合，例如粽子的吃法也传到了北方②。而浴兰之浴，延至唐宋，寝为
盛事，并号端午为浴兰节。唐韩鄂《岁华纪丽》曰："端午，角黍之秋，浴兰之月。"《
注》，"午日，以兰汤沐浴。"角黍，粽子别名。午日，即端午日。宋吴自牧《梦梁录》
曰："五日重五节，又曰浴兰令节。"端午之日洗一个舒适快意的兰汤澡，成了民众的节
令风习。
我国历史上，花药沐浴并不仅限于兰草。《山海经》就曾提到另一种花草，可以入
浴。该书《西山经》载云："竹山……有草焉，其名曰黄雚，其状如樗，其叶如麻，白华
而赤实，其状如赭，浴之已疥。"《山海经》虽多诞语，不可全信，然而这里记述一种能
够治皮肤病的"水疗法"．绝无凭空虚造的可能。至于黄雚，依稀有典可查。《尔雅·释
草》指出，雚即芄兰。按，芄兰又名萝藦，为萝藦科多年生蔓草，花白色，有紫红色斑
点，可入药。虽然这雚是否即是黄雚，笔者还难以确定。
①见黄寿祺、梅桐生《楚辞全译》译文，贵州人民出版社1984年版。
②见东汉·应劭《风俗通义）．当时中原的人们过端午节，以菰叶包裹黍米，水煮
而食。
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