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人生难得芳菲节 2
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五月。
月内风谓之"落梅风"，江淮以为信风。⑧月内雨霖霍，号为"梅雨"。⑨月内水发，
谓之"瓜蔓水"，以瓜延蔓，故名。⑩以含桃荐寝庙。11
初一至端午回。家家买桃、柳、葵、榴、蒲叶、茭、粽、时果，当门供养。12因家
家妍饰小闺女，簪以榴花，谓之
①见《清嘉录》。
②见宋·欧阳修《洛阳牡丹记》。
③见《清嘉录》。
④见《高僧传》。
⑤见《清闲供》。
⑥见《说林》。
⑦见《嘉吴记》。
⑧见《风俗通》。
⑨见《风土记》。
⑩①见《宋史·河渠志一》。
11见《礼记·月令》。
12见《梦梁录》。
"女儿节"。①
五月，端午节、瑞五、端阳、重五、重午、午节、蒲节、浴兰令节、沐兰节、解粽
节、天中节、地腊节。蓄兰，为沐浴②。造朮羹、艾酒，以花丝作楼阁插鬓。③踏百草
，玩斗草之戏，采艾为人悬门户，龙舟竞渡。④以菰叶裹粘米、粟、枣，做成粽子，又
名角黍。⑤以重蒲切成缕或屑以泛酒。⑥刻菖艾为小人或葫芦形佩戴。⑦鬓簪艾叶、榴
花。⑧买葵榴蒲艾植之堂中，或采百草以制药。⑨瓶供蜀葵、石榴、蒲蓬等物，妇女簪
艾叶、榴花，号为"端午景"。⑩
十三日，竹醉地。11
芒种至夏至。雨谓之"黄梅雨"；田家初插秧，谓之"发黄梅"。12
十五日，中元节、鬼节、祀祖先，作盂兰盆会，泛荷花灯。13
二十日，棉花生日。14
①贝《帝京景物略》。
②见《大戴礼记·夏小正》。
③见《玉烛宝典》。
④见《荆楚岁时记》。
⑤见《风土记》。
6见《千金月令》。
7见《岁时杂记》。
8见《吴中岁时记》。
9见《西湖游览志徐·熙朝乐事》。
10见《清嘉录》。
11见《清闲供》。
12见《风土记》。
13见《津门杂记》。
14见《瀛儒杂志》。参前月二十日，亦为棉花生日，歧说。
六月。
月内水发，谓之"山矾水"。①
六日，崔府君诞辰。士女径香拜祖，登舟泛湖，作避暑之游；时茉莉最盛，妇女簇
戴可多至七插。②
廿四日，观莲节、荷花生日。夫妻互相馈赠莲子。③画肪游冶最盛。④
七月。
立秋日。妇女儿童剪楸叶或花样簪戴。⑤男女皆戴楸叶，或以石楠红叶剪刻花瓣插
鬓边。6
七日，七夕节、乞巧节、女儿节、少女节、女节。妇女结采缕、穿七孔针、陈瓜果
于庭中以乞巧，有蜘蛛喜子织网于瓜果上，则为符应。7未开荷花，拆开做成假双头莲，
取玩一时。8
八月。
月内雨谓之"豆花雨"9。成都举办桂市。10
八日，竹醉日，据说种竹易活。11
十四日。以锦彩为眼明囊，互相馈赠。12
①见《宋史·河渠志一》。
②见《乾淳岁时记》。
③见《内观日疏》。
④见《吴郡记》。
⑤见《四民月令》。
6见《西湖游览志徐·熙朝乐事》。
7见《荆楚岁时记》。
8见《东京梦华录》。
9见《风土记》。
10见《成都古今记》。
11见《山家清事》。参见前五月十三日亦为竹醉日，歧说。
12见《荆楚岁时记》。
十五日，中秋节、月夕。为牡丹生日。①据说此日牡丹移栽必旺，因又称"移花日"
。 ②赏桂花，现浙江潮。食月饼，花样有金银炙焦牡丹饼、枣箍荷叶饼、芙蓉饼、菊花
饼、梅花饼等。③
九月。
九日，重阳节、重九、上几、素节、登高节、茱萸节。
①见《清闲供》。
②见《曹州牡丹谱》。
③见《梦梁录》。
佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒。①禁中与贵家皆以此日赏菊，士庶之家亦买一二株菊花观
赏。②（见插图24）各家以粉面蒸糕相赠，上插剪彩小旗，掺饤果实，如榴、栗、银杏
、松实之类；酒家以菊花缚成洞户。③簪菊花泛茱萸酒，又以苏子微渍梅滷，杂和蔗糖
、梨、橙、玉榴小傲。名曰"春兰秋菊"。④立九花山子，九花即菊花，以花数百盆，架
于广厦中，前轩后轾，望之若山，四面堆积着，谓之"九花塔"⑤
十月。
立冬日。以各色香草及菊花、金银花煎汤沐浴，谓之"扫疥"。6
十一月。
成都举办梅市。7
冬至日。纸上画一技素梅；上有八十一个花瓣。冬至日起，每日染色一瓣，瓣染
尽而九九出，则已是春深谓之"九九消寒图"。8
三十日，煮赤豆作糜以祭门，用以禳疫。9
十二月。
八日，腊日、腊八。夜令人持椒卧井旁，不与人说话，
①见《西京杂记》。
②见《梦梁录》。
③见《东京梦华录》。
④见《西湖游览志余·熙朝乐事》。
⑤见《燕京岁时记》。
6见《成都古今记》。
7见《帝京景物略》。
8见《玉烛宝典》。
纳入井中，可除瘟病①以诸果煮粥，谓之"腊八粥"。②
二十三日或二十四日，祭灶。以糖剂饼、黍糕、枣、栗、胡桃、炒豆奉灶君，以槽
草秣灶君马。③"柏子冬青插遍檐，灶神酒果送朝天。"④
三十日，除夕、除夜、除岁夜、岁夜、岁夕、年夜。钉桃符，换春牌。⑤暖室熏制
提前开放的唐花如牡丹、桃花等互相馈赠；用松柏枝大者插于瓶中，缀以古钱、元宝、
石榴花等，谓之"摇钱树"。6用橘子、荔枝（取其谐音"吉利"）等果品置于枕畔，谓之"
压岁果子"。7
◎寒食与清明节
宋孟元老《东京梦华录》：
寻常京师以冬至后一百五日为大寒食，前一日谓之"饮熟"，用面造枣烟飞燕，柳条
申之，插于楣，谓之"子推燕子"。女及芨者，多以是日上头。寒食第三节即清明日矣。
凡新喷（土旁）告用此日拜扫。都城人出郊……往往就芳树之下或园囿之间罗列杯盘，
互相劝酬，都城之歌儿舞女遍满园亭。抵暮而归，各携枣炊饼、黄胖掉刀、名花异果、
山亭戏具。
鸭卵鸡雏，谓之"门外土仪"。轿子即以杨柳、杂花装簇顶
①见《养生要论》。
②见《风土记》。
③见《东市京景物略》。
④见《上海县竹枝词》。
5见《梦粱录》。
6见《燕京岁时记》。
7见《清嘉录》。
上，四垂遮映。自此三日，皆出城上场。但一百五日最盛。节日，坊市卖稠裼麦糕乳酪
乳饼之类。缓人都门，斜阳御柳；醉归院落，明月梨花。
＠端午节
宋吴自牧《梦梁录》卷三：
五日重午节，又曰浴兰令节。内司意思局以红纱彩金盘子，以葛蒲或通草雕刻天师
驭虎像于中，四周以五色染菖蒲悬围于左右。又雕刻生百虫铺子上，却以葵、榴、艾叶
、花朵簇拥、内更以百索彩线，细巧缕金花朵，及银样鼓儿、糖蜜韵果、巧棕、五色珠
儿结成经筒符袋。……杭都风俗，自初一至端午日，家家买枇、柳。葵、榴、蒲叶伏道
，又并市茭、粽、五色水团、时果、五色瘟纸，当门供养。自隔宿及五更，沿门唱卖声
，满街不绝。以艾与百草终成天师悬于门额上，或悬虎头白泽。或士宦等家以生硃于午
时书"五月五日天中节，赤口白舌尽消灭"之句。此日采百草，或修制药品，以为辟瘟疾
等用，藏之果有灵验。杭城人不论大小之家，焚烧午香一月，不知出自何典？其日正是
葵榴斗艳、栀艾争香，角黍包金，菖蒲切玉；以酬佳景，一一不特富家巨室为然。虽贫
乏之人，亦且对时行乐也。
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