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杏花消息雨声中
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仲春二月是杏花时节。杏花是同梅花、桃花、李花同属
蔷薇科李属的落叶乔木，它们的外貌因此很有几分相像，先
叶开花，花出五瓣，但开花时间，杏花介于它们之间，晚于
梅而早于桃李。中国最早的一部历法书《夏小正》有这么一
句：“梅、杏、*1桃始华。”*1桃，即山桃。这里虽未提李，
但说到的梅、杏、桃，其次序井然，表明的正是花时的先
后。
杏花花期并不短，再加各地气候不完全相同，一般到农
历四月还能见到它花枝招展。但人皆以其始发于二月且盛于
二月，便把二月看作是它当令的时节，并以之命名，称二月
为杏月。许多月令农时之书，往往在叙述到二月时，要给杏
花留下位置，如汉代农谚云：“二月昏，参星夕，杏花盛，
桑叶白。”①这番话对二月的自然征候作了精简的概括。唐
代韩鄂《岁华纪丽》“二月”说：“暖日融天，和风扇物。杏
压园林之香气，柳笼门巷之晴烟。”也将杏花与二月结合在
一起。对田家而言，杏花开放的二月，是一年农活开始的时间
节，所以古有“望杏瞻蒲”或“望杏瞻榆”之语，其典一出
南朝陈徐陵《徐州刺史侯安都德政碑》“望杏敦耕，瞻蒲劝
穑”，一出《隋书·音乐志》“瞻榆束耒，望杏开田”，都是劝
勉耕插，勿失其时之意。
①汉·崔*2《农家谚》。
杏花开时，恰逢清明前后，多有蒙蒙细雨，老是不肯放
晴，尤其是江南一带，更见如此。以致许多人一提到杏花，
便想到春雨，一遇上春雨，抬眼看到的又是杏花。诗人是最
擅长摹物抒怀的了，唐代戴叔伦春日游苏溪亭（在今浙江义
乌县），作七绝一首曰：
苏溪亭上草浸浸，谁倚东风十二阑？
燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。
又杜牧《清明》诗曰：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牡童遥指杏花村。
再看宋人陈与义句：“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中”，
陆游句：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，都证实了春
雨与杏花的确有不解之缘。吟诵了这些风致嫣然的诗文后，
令人心生喜悦，当不会再讨嫌春雨绵绵大杀风景了。
根据《夏小正》以及《山海经》都有杏的记载，加之杏
的野生种在我国分布最多，杏已被肯定原产我国。《夏小正》
又载：“四月……囿有见杏。”囿即有垣之苑，说明我国早在
三代就已开始了人工的栽培。《西京杂记》提到汉武帝扩建
上林苑时，各方所献礼物中有杏树，并记有二品，一为文
杏，木材有文采；一为蓬莱杏，花杂五色，花瓣六出。后面
一品今却不见，结合文中说它“是仙人所食”分析，荒诞不
经，似不可信。后来《述异记》亦承此而有所发挥，说是天
台山有五色杏花，六瓣，称仙人杏。今天，植物分类学指出
它只有三个变种：垂枝杏，小枝下垂；斑叶杏，叶片具淡黄
斑点；山杏，花常两朵并生。可能因品种历来就这么几个，
杏几乎别无异名。
杏花含苞时，色纯红，随着花苞渐开，红晕逐渐褪去，
至大开时，为纯白色，这时它也就难免落英缤纷了。这一特
点，古人多有描写，如“居邻北郭古寺空，杏花两株能红
白”（唐·韩愈），“红花初绽雪花繁，重叠高低满小园”（唐·
温庭筠），“才怜欲白仍红处，正是微开半吐时”（宋·杨万
里）。
杏花究竟是红色为佳还是白色更美，因人而异。有的认
为看杏须看红，所谓“杏花看红不看白，十肾忙杀游春
车”。①有的则从白花中获得人生的感悟。在《北陂杏花》
诗中，王安石对着那白杏花吟颂道：“一陂春水绕花身，身
影妖烧各占春。纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘！”即便
为东风吹落，但那似雪花瓣却可在一陂春水上，顺流而飘，
芳洁不染。是为托物见志，寓意深长。
在古代，春华映水，红艳出垣——如同唐诗人吴融在
《杏花》中所概括的那样：“独照影时临水畔，最含情处出墙
头”，被认为是杏花最富于情态的两种景观。上面王安石一
诗，即敷衍的是前者。至于后者，更是经吴融“一枝红艳
（一作杏）出墙头”②的品题后，风靡诗坛。祖述者如宋代
陆游《马上作》：“杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。”叶
绍翁《游园不值》：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”
金代刘豫《杏》：“竹坞人家濒小溪；数枝红杏出疏篱。”元
好问《杏花杂诗》：“杏花墙外一枝横，半面宫妆出晓晴。”
明代朱曰藩《泾西杏花杂兴》：“墙东一树红如锦，莫怪先生
独闭门。”绘画也受其影响，喜用这个题材。元代郑允端藏
有五代南唐画家徐熙的杏花图，曾赞道：“曾记沉沉春雨后，
一枝斜透粉墙西。”明人陈锋则在自己画的一幅杏花图上自
题绝句云：“记得景乡回首处，一枝斜拂酒楼前。”真是诗情
画意，各有会心。
①宋·谢枋得《荆棘中杏花》。
②《途中见杏花》。
宋祁是宋天圣二年进士，官至工部尚书，诗词语言工
丽，曾作《玉梅春》词，有“红杏枝头春意闹”之句，由于
一“闹”字下得好，传诵一时，被世人称为“红杏尚书”。
无独有偶，明代制度，设翰林院庶吉士，选进士优于文学善
于书法者为之，史可法任庶常馆教习期间，曾以《春日即
事》命题，让庶吉士们做。管水初，字一清，所写诗中一联
为“两三点雨逢寒食，廿四番风到杏花”，受到史公击节叹
赏，时人因呼之曰“管杏花”。
人们把教育界称为“杏坛”，又把医学界称为“杏林”，
皆出之于古书上与杏花有关的传闻。杏坛，据说是孔子聚众
讲学之所。《庄子·渔父》：“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛
之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”《庄子》这里可能只是寓
言，并非实指。后人因在山东曲阜孔庙大成殿前真的为之筑
坛，建亭，书碑，植杏。到了宋乾兴间孔子四十五代孙孔道
辅增修祖庙，移大殿于后，因以讲堂旧基*3石为坛，植以
杏，取杏坛之名名之，以后历代相承。后来转为凡是授徒讲
学处，都可叫做杏坛。
杏林，即三国时东吴的一个叫董奉的名医，为人治病素
不收钱，只要求病人好了以后在地方上种杏树，病重者植五
株，轻者植一株，作为回报。经过一些年，他治愈病人无
数，得杏十余万株，蔚然成林。因他医术高明，功德无量，
人称他为“董仙”，称当地杏林为“董仙杏林”。打那以后，
世以“杏林春满”、“誉满杏林”等等来作为称颂医家之美
辞。
明代园艺家王世懋认为：“杏花无奇，多种成林则
佳”①，是比较有道理的。在大型园林或风景区内，群植于
山坡和水畔是较理想的方式。杏是抗旱耐寒的树种，它以黄
河流域为分布中心，华北、西北、东北栽培尤盛。南方热带
地区一般是见不到它的身影的。古代许多人不完全了解这一
点，包括王世懋也是如此，所以当他在写《闽部疏》时，发
觉福建没有杏花，感到非常惊奇：“闽地最饶花，独杏花绝
产，亦一异也。”这可能同他是吴地人有关。农历二三月，
杏花一树万蕊，与桃、李争芳斗艳，恰堪鼎足，它们共同渲
染着欣欣向荣的春天，给人带来的是无限的融融春意。
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